本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。 全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人 类文化的 历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后，标出了又一个新的学术观点，即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建，及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。 从一定意义上说，本书既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

《海南历史文化》第五卷分为“本卷特稿”、“海洋文化”、“沿海平原文化”、“黎族文化”与“农垦文化”五个专题。“本卷特稿”中曹锡仁教授与周伟民教授的两篇论文，分别从不同的角度，探讨了“一带一路”的国家战略下海南所面临的机遇与选择，以及在“中国梦”的前提下，如何实现独具特色的“海南梦”的问题；其他四个专题分别就海南不同区域的文化及以橡胶种植为主体的农垦文化进行了深入而又细致的研究。

《海南历史文化》第七卷论述了汉末三国至隋末唐初海南的政治演进过程及内在的本质，明代名臣王弘诲的非功利主义教育价值观及其对当今社会的现实指导意义；对海南历史名人海瑞、丘濬、唐胄、冼夫人、何履光、梁云龙、潘存、宋子文等人进行了研究，丰富了这一个个历史人物的形象；研究了苏东坡在海南儋州时所作的“和陶诗”及这些诗中所体现出来的苏东坡生活在海南的情状，讲述了白玉蟾的文学与道；对丁谓、苏轼、潘存、彭光钦的生平进行撰述。

本书收录作者有关秦汉历史文化的论稿37篇，所论多有创新，且文字平直流畅，具有较高的学术价值与良好的可读性，既可供专业研究生参考，又可供研究生及广大文史爱好者学习阅读。

1900年前后，是巴黎的鼎盛时期，巴黎出现了爱非尔铁塔，建成了地下铁路；在戏剧舞台上，许多人如费多，库特林，以及罗斯唐等也纷纷胜出。巴黎就是一个大舞台，文化精英们各施绝技，塑造了一个个神话，最终征服了巴黎。 巴黎这座富有传奇色彩的都市，是否始终活在人们的想象中呢？巴黎的城市空间，是否被文化构筑起的一片天地淹没了呢？ 巴黎也是一面镜子，透过这面镜子，可以探究巴黎这个“小世界”的内幕，洞察大众文化迅速增长的形势下精英文化的变革，以及精英们对大众文化挑战的回答。巴黎就在这面镜子中审视着自己。 目录 引言 Ⅰ致命的孤芳自赏 １．维持神话 ２．巴黎就是一个人 ３．科学的眼光 ４．游览巴黎 Ⅱ巴黎及其他地区 １．巴黎－外省 ２．世界在巴黎：国际博览会 ３．巴黎和世界：斗争、竞争和对抗 Ⅲ世纪末的巴...(展开全部)

本书内容包括：历史人种和民族源流地理、考古学意义下的西南文化地理、历史时期西南汉族移民与文化氛围的嬗变、历史时期西南信仰地理等。

《昆明历史文化简明读本》的编写，除了重在加强普及广大干部群众的乡土文化知识以外，更能引起社会对乡土文化的广泛关注，加强对昆明历史文化的正向宣传，引导民众正确认识本土历史文化、热爱家乡的积极观念。本书不仅是一本介绍昆明历史文化的普及性读本，还具有一定的知识收藏价值，必会会拥有相当数量的读者群，市场前景较好。